Entonces lo conocí

Este es el monumento que contemple cuando estaba en una placita de Chiapas, nunca antes supe de este hombre, apenas ayer vi su fotografía y pude entender sus rasgos fisicos, pero ese día no importaba nada, porque, ahí sentado, observándolo, este desconocido me dijo algo que hasta hoy traigo y espero siempre traer en mente... Esto decía aquella placa:

Dr. Manuel Velasco Suarez, hijo predilecto de esta ciudad, Chiapaneco universal, científico, pacifista, humanista.

La soledad tiene ese pedazo de magia que te permite sentir más los colores del mundo (lo dice alguien que no se sabe muchos colores, no fue a esa clase en el kinder) te deja saludar al extraño y sacarle platica a una muchachita hermosa, de esas que pasan por las banquetas... la soledad también me hizo escuchar con soberana libertad el siguiente susurro de Manuel a mi oído:

"El hombre vale por lo que sirve, no por lo que sabe, y mucho menos por lo que tiene"

Entonces lo conocí

¿Cómo no sentirte cómo se siente un mantra?

Ayer me tomaba un café en la mesita que nos gusta tanto, escuchaba tus ecos, me decían que le pusiera un poco menos de azúcar, que es malo para mí el exceso, al parecer pongo ese tanto a propósito, es en verdad bello, te escucho tan nítida, que mas da la salud...

Amor que ganas de levantarse y romper el vidrio, que ganas de aprender a bailarte, de entrar en ti como se entra al ruedo, de no salir de ti cual niño terco... Y pienso mientras tanto...

¿Cómo no deshojar la eterna margarita?

Ernesto Aguilar.

Memorias de un mujeriego.

Mi esposa y yo hicimos el amor esta tarde. Nos escondimos juntos de la luz de nuestro deseo, frente contra frente. Más tarde me preguntó: ¿Tuve para ti un sabor dulce? Querida compañera así fue.
Esta noche me quedé mirando con placer cómo se desnudaba y se ponía su pijama de franela. La estreché con fuerza hasta que se quedó dormida. Después cerré la luz y abandoné la habitación cuidadosamente y bajé aquí contigo.



Ella se erguía frente a mí inmensa como el guardián de una bahía. ¿Cómo había podido yo llegar a pensar en domeñarla?. Con una mano de cromo y un inmenso cigarrillo Gauloise me sugirió que me diera por vencido y la adorase, cosa que hice por espacio de diez años. Así comenzó el obsceno silencio de mi carrera como mujeriego.

Mi esposa y yo
Me arrodillé junto a un arroyo
Leonard Cohen

Nirvana/moksha

Los maestros indios elaboraron dos sistemas principales para entrenar y desarrollar una mente altruista: el método de causa y efecto y en siete puntos y el intercambio y equiparación de uno con los demás. Actualmente, cuando emprendemos la práctica de cultivar la bodichitta, combinamos los dos sistemas.

-El primero de los siete puntos es cultivar la ecuanimidad, esto es, un estado mental que intenta equiparar el apego fuerte a los amigos, el odio fuerte a los enemigos y la actitud indiferente hacia las personas neutras.

- El segundo paso es recordar nuestros propios renacimientos sin principio para asi reconocer que todos los seres sensibles han sido nuestras madres, amigos y familiares en algún momento.

-Tercero, habiéndolos reconocido como tales, recordamos y reflexionamos sobre la bondad con que nos trataron. Esta actitud de recordar la bondad no discrimina entre amigos y enemigos: también los enemigos son vistos como seres bondadosos.

-El siguiente paso es corresponder a su bondad reflexionando sobre la bondad con que nos trata nuestra madre en esta vida y la bondad con que otros padres tratan a sus hijos.

-Seguidamente viene la fase de la bondad afectuosa. Es un estado mental que valora a todos los seres sensibles. Una vez que desarrollamos esta bondad afectuosa por todos los seres sensibles, deseamos que todos los seres sensibles se liberen del sufrimiento. Eso es compasión.

-A esto sigue una actitud inusual en la que asumimos la responsabilidad de liberar a todos los seres del sufrimiento.

-El último paso es la bodhichitta propiamente dicha, la actitud altruista de alcanzar la iluminación. La bodhicitta se experimenta, por un lado, a través de nuestra profunda compasión por todos los seres sensibles, de nuestra sensación de poder ver su sufrimiento, y por otro, comprendiendo que es posible que la mente de un ser sensible se libere de las ilusiones. Todos los seres sensibles tienen el potencial de alcanzar un estado omnisciente. Comprender esto, unido a una fuerte compasión, produce la experiencia bodhichitta.

Todas las cosas sensibles son iguales en su deseo de ser felices y dejar de sufrir. Saber esto es equipararse a los demás.

Dalai Lama

La Sanación: Lo que podemos aprender de los niños

Están abiertos al aprendizaje, y esperan conseguir lo que empiezan a hacer. Si les dices que pueden hacer algo, no lo discuten. Si tú dices: “al dar a este botón se enciende la tele”, dicen: “Bien” y empujan el botón. Les dices que pueden calentar sus manos, que pueden mandar sangre a los dedos del pie, o que pueden envían mas glóbulos blancos para luchar contra sus tumores, y dicen: “Bien”, y lo hacen, es lo mismo un trabajo que el otro.

Si podemos hacernos enfermar (inintencionadamente), entonces podemos (intencionadamente) sanarnos. Es precisamente esta aceptación de la responsabilidad lo que pone en marcha el verdadero proceso transformador de la sanación. Representa un cambio de una “conciencia de víctima” a un sentido de capacitación.

Los niños se acercan y se alejan de la muerte en un suave fluir. Ellos, de forma natural, son capaces de vivir en el presente, “estar aquí, ahora”, de existir fácilmente, en un estado de ser que a los adultos, a menudo, les cuesta un gran esfuerzo recobrar mediante la meditación, la terapia o cualquier otro tipo de esfuerzo consciente.

Es natural que nuestros cuerpos sanen. De la aspiración a mejorarnos, a buscar continuamente nuevas metas, nos dan ejemplo los niños. Todos nosotros podemos acceder a ello si estamos dispuestos a recobrar todas esas fuerzas que forman parte de nuestra herencia natural: nuestro potencial de salud, nuestro potencial de elección, autosanación, orientación y autodominio.

Patricia Norris

Azar y sincronía

"Como crios juegan, inconscientes de si, disfrutando de esa compenetracion absoluta con la naturaleza que solo en la niñez se da.. antes de que el traje de la civilizacion nos ciña y nos aisle de esta vivencia natural"